Σάββατο, 12 Δεκεμβρίου 2015

Aπάντηση σε σχόλια σχετικά με τη δράση της ομάδας στις 10/12/15.




Το κείμενο αποτελεί απάντηση σε σχόλια που λάβαμε ως προς τη δράση της ομάδας στις 10/12/15.
  Θα θέλαμε να αποσαφηνίσουμε κάποια πράγματα σχετικά με την παρέμβασή μας στο Chaplin΄s μετά το ομοφοβικό-σεξιστικό περιστατικό που έλαβε χώρα στις 3 Δεκέμβρη.


  Πρώτον, το Chaplin's συνεχίζει τον τραμπουκισμό με τον ιδιοκτήτη αυτή τη φορά να τοποθετείται δημόσια παραπληροφορώντας, συκοφαντώντας και δυσφημίζοντας  τη δράση της ομάδας. Σε σχόλιά του στη σελίδα μας δε διστάζει να στοχοποιήσει συγκεκριμένο άτομο βάζοντας τα αρχικά του (όνομα και επίθετο) χαρακτηρίζοντας τον ως "τον υποκινητή μας". Η πράξη αυτή έχει σκοπό να εκφοβίσει τα άτομα τα οποία αντιδρούν στο σεξισμό και την ομοφοβία. Είναι σαν να λέει "πρόσεχε τι λες και κάνεις γιατί ξέρουμε ποια/ος είσαι". Η πραγματικότητα  διαστρεβλώθηκε καθώς δράσαμε συλλογικά δείχνοντας πως ο σεξισμός και η ομοφοβία δεν χωρούν πουθενά και ότι καμία/κανένας δεν είναι εκτεθειμένη/ος σε μάτσο ετεροκανονικές συμπεριφορές. Καταγγέλουμε τον τραμπουκισμό αυτό και απαντάμε πως οι δράσεις μας δεν υποκινούνται από άτομα-ηγέτες-αρχηγούς αλλά συναποφασίζονται  από συλλογικές  διαδικασίες με όλες/όλους/όλα να έχουμε ισότιμους ρόλους.
  Δεύτερον, η δράση της ομάδας αλλά και του αλληλέγγυου κόσμου που συγκεντρώθηκε έξω από το μαγαζί άρχισε και τελείωσε στο Chaplin's. Οποιαδήποτε σύνδεση της ομάδας με τα γεγονότα που συνέβησαν στη Μητρόπολη δεν υφίσταται. Οι εξώστρεφες δράσεις μας είναι ανακοινωμένες στη σελίδα μας και οποιαδήποτε/οποιοσδήποτε μπορεί να ενημερωθεί για αυτές. Το Φύλο και Φτερό δεν αναλαμβάνει την ευθύνη για τα συνθήματα που γράφτηκαν στη Μητρόπολη. Άλλωστε, δεν ταυτίζεται το πολιτικό περιεχόμενο όλων των συνθημάτων με  τα πολιτικά προτάγματα της ομάδας.
  Τρίτον, έγινε αναφορά από εργαζόμενη του Chaplin's πως, κατά τη διάρκεια του ενός τετάρτου που κράτησε η δράση μας, παρεμποδίστηκε η εργασία του προσωπικού. Η εν λόγω παρεμπόδιση δε συνέβη ποτέ. Έτσι κι αλλιώς, ο σκοπός μας δεν ήταν η παρακώλυση της εργασίας των υπαλλήλων αλλά η διαμαρτυρία απέναντι στον ομοφοβικό και σεξιστή υπεύθυνο. Το προσωπικό φαίνεται να μην έχει καμία επίγνωση της ταξικής του θέσης καθώς από ότι διαπιστώνουμε στα σχόλια που έγιναν από υπαλλήλους ενστερνίζονται και αντιλαμβάνονται με τον ίδιο τρόπο με τον εργοδότη τους τη δράση μας. Μάλλον η μαζικότητα της δράσης ενόχλησε τον ιδιοκτήτη λόγω της έκτασης που πήρε το ομοφοβικό και σεξιστικό περιστατικό στην πόλη του Ρεθύμνου και αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα τη  δυσφήμιση του μαγαζιού και κατ' επέκταση τη μείωση  κέρδους. Η έλλειψη ταξικής συνείδησης στην προκειμένη περίπτωση αποτέλεσε παράγοντα που εμπόδισε το προσωπικό (που πήρε δημόσια θέση απέναντι στο γεγονός) να αναγνωρίσει τη δράση ως αντισεξιστική αλλά αντίθετα την ανέγνωσε όπως και ο εργοδότης ως άσκοπο βανδαλισμό.
  Τέλος, πρέπει να αναφερθούμε στην προέκταση που πήρε το  λεσβιακό φιλί το οποίο χαρακτηρίστηκε ως "προκλητική σεξουαλική συμπεριφορά". Η διάχυτη ομοφοβία είναι εμφανής ακόμα και από τον τρόπο που εκφράστηκε η εργαζόμενη πάνω σε αυτήν τη σεξουαλική έκφραση. Σύμφωνα με τα ετεροκανονικά πρότυπα που θεμελιώνουν αυτήν την κοινωνία, η ετερόφυλη επαφή παραμένει αποδεκτή και σε καμία περίπτωση οι αντιδράσεις που προκαλεί, δεν μπορούν να ταυτιστούν με αυτές της ομόφυλης σεξουαλικής έκφρασης. Στη συνείδηση της κοινωνίας που μεγαλώνουμε και αφομοιώνουμε απόλυτα το τι ρόλο πρέπει να επιτελούμε, η ομοφυλοφιλία είναι κάτι το οποίο πρέπει να δικαιολογούμε και να υπερασπιζόμαστε σε κάθε έκφανση της καθημερινότητάς μας. Αυτό άλλωστε είναι εμφανές από το σύνολο των δράσεών μας που διεκδικούν την ορατότητα. Επομένως, το φιλί χαρακτηρίστηκε ως ''προκλητικό'' όχι επειδή ήταν όντως, αλλά στη βάση της ομοφοβικής αντίληψης.

Παρασκευή, 11 Δεκεμβρίου 2015

10/12/2015 Παρέμβαση στο Chaplin's

         Μετά από τα δύο ομοφοβικά - σεξιστικά περιστατικά που έλαβαν χώρα στο Chaplin's μέσα στους δύο μόνο τελευταίους μήνες, αποφασίσαμε να κάνουμε μία παρέμβαση , να φωνάξουμε συνθήματα, να φιληθούμε, να γνωστοποιήσουμε τα δύο γεγονότα κ.α.
Χαρήκαμε πολύ που στη δράση αυτή βρεθήκαν αλληλέγγυα άτομα από πολλούς κινηματικούς χώρους του Ρεθύμνου.
Ακολουθούν μερικές φωτογραφίες.










Πέμπτη, 10 Δεκεμβρίου 2015

1+1 Σεξισμός + Ομοφοβία δώρο Κερνάει το Chaplin’s


Τη Πέμπτη 3/12 παρέα από νέες και νέους παραβρέθηκαν στο Chaplins (rock café-bar στη παραλιακή Ρεθύμνου). Όταν κάποια στιγμή δύο από τις γυναίκες της παρέας αυτής φιλήθηκαν, ο υπεύθυνος του μαγαζιού ξεκίνησε να σχολιάζει το γεγονός με χειρονομίες, προσβάλλοντας τη σεξουαλική έκφραση των δύο γυναικών ενώ παράλληλα στεκόταν στη πόρτα του μαγαζιού, καλώντας και άλλα άτομα να δουν το αξιοπερίεργο αυτό ¨θέαμα¨.  Κανένας δεν αντιδρούσε σε αυτή του τη συμπεριφορά, καθώς και οι ίδιες οι κοπέλες δεν την είχαν αντιληφθεί, ώσπου ένα αγόρι από την παρέα τους συνειδητοποιώντας τι συνέβαινε, αντέδρασε. Ξεκίνησε να του εξηγεί για ποιο λόγο η συμπεριφορά του αυτή ήταν απαράδεκτη, προσβλητική, κακοποιητική, σεξιστική και ομοφοβική, ζητώντας του να το συνειδητοποιήσει και τουλάχιστον να απολογηθεί. Ο υπεύθυνος αρνήθηκε να παραδεχτεί την κατηγορία αυτή καθώς ισχυρίστηκε πως ¨δεν έκανε κάτι λάθος¨ και πως δεν έχει κανένα πρόβλημα με τις λεσβίες.
ΌΧΙ φίλε υπεύθυνε είσαι και λεσβιοφοβικός και σεξιστής!
Το προνόμιο του cis*, αρρενωπού, ημεδαπού, άνδρα και υπευθύνου του μαγαζιού, τον έκανε να σταθεί ευθαρσώς στην μπροστά πόρτα με καμάρι σχολιάζοντας το αξιοπερίεργο και ψάχνοντας να βρει και άλλους αποδέκτες ώστε να ενισχυθεί ακόμα περισσότερο η θέση του. Οι χειρονομίες που χρησιμοποίησε αναπαριστούσαν πρακτικές του γυναικείου ομοερωτικού σεξ (γλειφομούνια και ψαλίδια). Το ¨πολλά υποσχόμενο¨ βλέμμα και το αυτάρεσκο χαμόγελό του, υπονοούσε πως αυτό που συνέβαινε ήταν ένα σεξουαλικό θέαμα για τα δικά του μάτια , τη δική του φαντασίωση και τη δική του ευχαρίστηση. Αυτή είναι άλλη μία πατριαρχική αντίληψη, που θέλει την γυναικεία σεξουαλικότητα να καθορίζεται υπό το πρίσμα των ανδρών. Δηλαδή  θεωρεί ότι οι γυναίκες είναι ¨ανίκανες¨ να αντλήσουν ικανοποίηση από τις μεταξύ τους ερωτικές συνευρέσεις. Αυτό προϋποθέτει πως μόνο υπό την παρουσία κάποιου άνδρα , μπορεί να υπάρξει γυναικεία σεξουαλικότητα , μετατρέποντας τες αμέσως σε σεξουαλικά του αντικείμενα. Όταν γυναίκες την βρίσκουν μεταξύ τους δε σημαίνει πως το κάνουν για να ερεθίσουν και να προσκαλέσουν σε παρτούζα άνδρες (με μια σειρά προνομίων), μπορούν να προσφέρουν η μία στην άλλη απλόχερα πολλαπλούς οργασμούς!
Καλούμε όλες τις γυναίκες καθώς και όλα τα Λ.Ο.Α.Τ.Κ.Ι. άτομα, να μη διστάζουν να εκφράζουν τον ερωτισμό τους, αλλά και την έκφραση φύλου τους δημόσια και να απαντούν σε κάθε κυρίαρχο και κακοποιητικό σχόλιο.
                          ΔΕΝ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΟΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΟΡΑΤΟΤΗΤΑ ΜΑΣ
                          ΔΕΝ ΣΙΩΠΟΥΜΕ
                          ΚΑΜΙΑ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΜΟΝΗ
                  


                                                                                   Φύλο και Φτερό



*cis : άτομα των οποίων το φύλο (η έμφυλη ταυτότητα) και το σώμα «συνάδουν», ή καλύτερα, το τί φύλο εκφράζουν δεν πάει κόντρα στο τί φύλο πιστεύουν οι γονείς και η κοινωνία κ.ο.κ. ότι πρέπει να εκφράζουν, με βάση τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του σώματός τους. Τα άτομα που δεν είναι cis ονομάζονται τρανς. (πηγή : http://kamenasoutien.com/glossary/ )

Τρίτη, 13 Οκτωβρίου 2015

WELCOME ABOARD PARTY από το Φύλο και Φτερό




Επειδή η έκφραση της σεξουαλικότητας και του φύλου μας συνήθως περιθωριοποιείται και αστυνομεύεται, έχουμε ανάγκη να δημιουργούμε πλαίσια που θα λειτουργούν υπό τους δικούς μας όρους.
                Έτσι, οργανώνουμε αυτό το πάρτι, όπου θα μπορούμε να συναντηθούμε και να γνωριστούμε μεταξύ μας, να χορέψουμε, να φλερτάρουμε, να υπάρξουμε ορατά και ελεύθερα χωρίς να νιώθουμε ότι βρισκόμαστε υπό τη συνεχή εποπτεία του ετεροκανονικού βλέμματος.
                Σκοπός μας δεν είναι να περιορίσουμε την έκφρασή μας σε συγκεκριμένο χώρο και χρόνο, όμως επιλέγουμε να δημιουργήσουμε ένα ασφαλές πλαίσιο προκειμένου να κάνουμε μια αρχή για ένα ουσιαστικό άνοιγμα στο δημόσιο χώρο, διεκδικώντας την ισότιμη ύπαρξή μας σ’ αυτόν.
                Σας καλούμε λοιπόν όλες, όλα και όλους να φορέσετε, αλλάξετε ή ξεχάσετε τα φύλα σας, να πάρετε τους φίλους και τις φίλες σας και να έρθετε το Σάββατο στις 17 Οκτώβρη στο Στέκι των Πολιτιστικών Ομάδων του Πανεπιστημίου, στη Νικηφόρου Φωκά 82.
                Γλίτσες, ματάκηδες, ομοφοβικοί, πέφτουλες, φασίστες, νταήδες και τσαμπουκάδες δεν είναι ευπρόσδεκτοι και θα απομακρυνθούν από το χώρο με συνοπτικές διαδικασίες.

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου 2015

Λεσβίες, πούστηδες και κοριτσάκια στο δρόμο(Με αφορμή μια αρκετά ενοχλητική παρέμβαση που μας έγινεκατά την διάρκεια της αντιφασιστικής πορείας στις 18 Σεπτέμβρη)


Η αντισεξιστική/ αντιομοφοβική ομάδα Ρεθύμνου, Φύλο και Φτερό, συμμετείχε  στις 18 Σεπτέμβρη στην πορεία που πραγματοποιήθηκε την ημέρα μνήμης για τα 2 χρόνια από τη δολοφονία του αντιφασίστα Παύλου Φύσσα.
Ως λεσβίες, ως γυναίκες και ως γκέι, έχουμε βιώσει τη βία του φασισμού που ήταν και είναι διάχυτος στην ελληνική κοινωνία. Επομένως, η μάχη ενάντια στο φασισμό είναι για μας αυτονόητη στον αγώνα μας για την απελευθέρωση των φύλων, των σωμάτων και της σεξουαλικότητάς μας.  Έχοντας υπάρξει μια καταπιεσμένη κοινωνική ομάδα, και ιστορικά ένα από τα κατεξοχήν θύματα του φασισμού, είμαστε σε θέση που μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τη βία της εξουσίας, των ιεραρχικών δομών, του κράτους και του καπιταλισμού.
Έτσι, διεκδικούμε την ύπαρξή μας σε κινήματα που αντιμάχονται αυτές τις δομές, καθώς θεωρούμε ότι ένα κίνημα μπορεί να είναι αποτελεσματικό εφόσον είναι ικανό να ενσωματώσει όλες τις φωνές  που η εξουσία καταστέλλει συστηματικά.
   We are here, we are queer, we riot

Κυριακή, 22 Μαρτίου 2015

Γροίκα κουμπάρε...

Γροίκα κουμπάρε…
Τον Βαγγέλη δεν τον σκότωσε η «ευαισθησία» του χαρακτήρα του και οι τραμπουκισμοί που υπέστη είναι αδύνατο να ερμηνευτούν από το στεγνό όρο «bullying». Ο Βαγγέλης ήταν ένα από τα σύγχρονα θύματα του φασισμού και της πατριαρχίας, των εξουσιαστικών δομών της κοινωνίας.
Πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι διαιρέσεις με βάση το φύλο και την έκφρασή του έχουν ιεραρχικό και αξιολογικό χαρακτήρα, με την αρρενωπότητα να λαμβάνει τη θέση μίας κυρίαρχης αξίας. Στην Ελλάδα του Άνθιμου και της Χρυσής Αυγής, της Ανίτας Πάνια και του Θέμου Αναστασιάδη, των μπάτσων, του ρατσισμού, των βιασμών, του σεξισμού και της ομοφοβίας, στην Ελλάδα της εθνικής υπερηφάνειας, η κυρίαρχη αρρενωπότητα δεν είναι ανάγκη πάντα να εκφράζεται στην «ακραία» της μορφή για να μας καταπιέζει και να επιβάλλεται πάνω στα σώματά μας. Κι όταν εκφράζεται πράγματι στην «ακραία» της μορφή, οι πράξεις που «συγκλονίζουν» δεν είναι παρά προϊόν των κυρίαρχων διαιρέσεων, προϊόν μίας κυρίαρχης κουλτούρας, βαθειά ριζωμένης στους θεσμούς, τις αντιλήψεις και την καθημερινότητά μας. Μίας κουλτούρας που αναπαράγεται και διαιωνίζεται, εκτός των άλλων, και μέσα στο ελληνικό νοικοκυριό, με τα έμφυλα σύμβολα του πατριάρχη πατέρα και της σιωπηλής ηρωικής μάνας που θυσιάζεται και υπομένει.
Οι αναπαραστάσεις μας σε σχέση με τα φύλα και τις επιτελέσεις τους, λοιπόν, είναι αποτέλεσμα μιας διαπαιδαγώγησης πάνω στα κυρίαρχα πρότυπα. Και οι βασανιστές του Βαγγέλη, γέννημα θρέμμα αυτής της Ελλάδας, βρέθηκαν να επιτελούν το φύλο τους με βάση αυτά ακριβώς τα πρότυπα.  Ήταν κοινωνικά προετοιμασμένοι να περιφρουρήσουν την ετεροκανονικότητα, διασφαλίζοντας πως οι έμφυλες επιτελέσεις θα συμπίπτουν με τα «αντίστοιχα» σώματα. Με απλά λόγια: Είσαι άντρας, πρέπει να φέρεσαι σαν άντρας. «Πρέπει να δείχνεις και να φέρεσαι σαν Κρητικός. Να είσαι σκληρός άνδρας, όπως όλοι οι συντοπίτες σου». Ταυτόχρονα, επεδίωξαν να αναδείξουν το δικό τους κυρίαρχο ανδρισμό επιβαλλόμενοι, και άρα διαφοροποιούμενοι, σε αυτόν που συμβολίζει τη ρήξη με την μάτσο αρρενωπότητα του κρητικού λεβέντη.
Σε αυτό το πλαίσιο, οφείλουμε να διακρίνουμε και να καταγγείλουμε την υποκρισία ορισμένων αντιδράσεων για το χαμό του Βαγγέλη: τον πανελλήνιο θρήνο για το χαμό ενός «καλού παιδιού» από τους εκπροσώπους του έθνους, τα συστημικά ΜΜΕ, την εκκλησία του ομοφοβικού μίσους, το σχολείο των διακρίσεων και της κοινωνικής αναπαραγωγής, το μικροαστό φασίστα της γειτονιάς, τον καθημερινό οικογενειάρχη σεξιστή και όλων όσοι ενσωματώνουν τον κυρίαρχο λόγο.
Απαντάμε με τη συλλογικοποίηση για ένα αγώνα ενάντια στις κυρίαρχες αναπαραστάσεις και δομές, ενάντια στην πατριαρχία, την ομοφοβία και το φασιστικό μίσος.

Ή με το φασισμό ή με την ελευθερία… ή με την πατριαρχία ή με την απελευθέρωση!


*ένα κείμενο με αφορμή την "αυτοκτονία" του Βαγγέλη Γιακουμάκη